Pendant ces vacances scolaires bien méritées, j'ai relu ce petit ouvrage du "pape" de l'antiquité greco-romaine, paul veyne. pape n'est pas le nom qu'il aurait préféré puisqu'il n'est pas croyant, comme il le dit dans son ouvrage. celui-ci répond à une question fondamentale, à l'heure où l'on s'interroge de plus en plus sur de possibles "

Cette semaine, nous écouterons toujours les nouveaux chemins de la connaissance, sur france culture, qui, le 27 février nous ont offert une émission intitulée "osons le cynisme! retour à diogène". quatrième et dernier volet sur le cynisme. en voici le lien: http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-osons-le

Dans le livre vi de sa guerre du péloponnèse, thucydide retrace l'histoire de l'implantation grecque en sicile. en 4, on lit: "cent huit ans ou presque s'étaient écoulés depuis la fondation de géla, lorsque des colons partirent de cette cité pour aller fonder acragas. ce nom vient du fleuve acragas. ils choisirent pour oikistes aristonous et

Bercé depuis des années par les récits denses et haletants de l'iliade et de l'odyssée, je ne passais pas à côté de quelques fugaces mentions de l'enéide. deux traductions ont été publiées depuis un an. paul veyne et olivier sers ont chacun enrichi les travaux sur l'épopée du troyen. la semaine dernière, c'est celle d'olivier sers que

Nous trouvons dans ce discours de lysias une description assez claire d'une maison d'un petit propriétaire petit bourgeois. ce discours sert à justifier un meurtre, celui d'eratosthène, par euphilétos, qui a séduit sa femme. le meurtre de l'amant par le mari n'est pas puni par la loi athénienne s'il y a flagrant délit et s'il y a des témoin

Aujourd'hui, alors que je me promenais dans les rayons de la fnac, je suis tombé sur cet ouvrage volumineux aux couleurs attirantes. je reconnus le style et les dimensions des livres de l'éditeur car j'avais déjà acheté dans cette collection "la cité au banquet, histoire des repas publics dans les cités grecques" de monique schmitt pantel. i

Athènes était alors divisée en deux corps : l’armée de samos était l’athènes démocratique et sur le territoire d’athènes étaient les tenants de l’oligarchie, incarnés par les quatre cents. pour survivre, elle demande l’aide du grand roi, donc de tissapherne, son satrape, donc d’alcibiade. mais pisandre, négociateur pour la ci

Alcibiade, ayant peur pour sa vie, s'enfuit de thourioi pour l'elide puis argos. a athènes, il est condamné à mort et exclu de toute la grèce. il part alors se réfugier à sparte! il connait endios, un éphore qu'il a trahi lors des délibérations sur l'alliance argienne en 421, et avec qui il entretient des liens d'hospitalité. cet endios n

Le jeune ambitieux fait sa véritable entrée en politique en 420, date à laquelle il est élu stratège. les partis politiques n'existent pas à l'époque. la vie politique est partagée en hétairies, groupements d'hommes influents, tous plus ou moins démocrates. j. de romilly dit qu'ils se partagent entre démocrates modérés et démocrates p

En ce début d'année, j'ai pensé qu'il pouvait être intéressant de répertorier quelques belles émissions sur l'antiquité romaine et grecque. - la grèce et rome: des multiculturalismes à l'antique. c'est une conférence en partenariat avec le centre pompidou. la conférencière est florence dupont, spécialiste de rome, helléniste et latin