Le texte d’hannah arendt extrait de la fin du prologue de condition de l’homme moderne mêle des questions philosophiques, politiques, économiques et sociales autour de « la perspective d’une société de travailleurs sans travail » : « [o]n ne peut rien imaginer de pire ». « l’époque moderne » est éclairée sous un jour inquiétan

Si l’homme n’a pas d’instinct suffisant pour le guider sûrement, s’il est mortel et doit s’affirmer par la volonté, il semble nécessaire qu’il travaille, ce serait même sa liberté même que d’agir ainsi. or on constate pourtant que l'homme cherche à échapper au travail et qu’il est aisément paresseux. comment comprendre ce q

Que le travail soit une contrainte, une obligation ou une nécessité, il semble qu’il soit dans les trois cas une nécessité : la nécessité de contrainte suppose une force extérieure dénuée de caractère moral, la nécessité d’obligation une force extérieure dotée de caractère moral, enfin il faudra trouver pour nécessité une signi

Marx définit le travail comme étant l’essence de l’homme : pourquoi ? d’abord parce que l’homme est son corps. dieu n’existe pas, ni aucune âme immortelle ou éternelle. que pourrait alors être un individu si ce n’est son propre corps ? or ce corps qui n’a pas d’instinct doit, pour survivre, effectuer un certain travail, sur le

3) l’agir et le vouloir qui ne sont pas un travail. la fête, le gratuit, la dépense inutile, l’ailleurs : le consentement à l’altérité. l’autre du travail, c’est aussi la fête. c’est une source essentielle d’énergie, de dynamisme et de libération que de vraiment faire la fête, comme c’est une source de vitalité que de rire

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Le moins philosophique, le pire que vous puissiez proposer dans un devoir de quatre heures, c’est bien sûr de dire votre opinion dans un exposé rapide avec du pour et du contre qui sont le pour vu de votre point de vue et le contre vu de ce même point de vue, présenté comme une antithèse alors que c’est la même thèse. en général l’o

Le travail est l’effort volontaire d’un mortel chez qui aucun instinct ne suffit à diriger la production en vue de satisfaire ses besoins et donner réalité à ceux des désirs qui sont tournés vers la production. 1 le travail n’est pas la volonté mais l’effort volontaire en vue d’une production. la volonté peut agir en vue de fins m

De fait, la diversité des opinions est l’argument qui motive le plus le fait de s’en tenir à une philosophie sceptique. la question ici demande si le scepticisme est une conséquence nécessaire ou si l’on peut constater la diversité des opinions et en tirer des conséquences étrangères au scepticisme. on peut reformuler ainsi l’énonc

On peut faire l’hypothèse, avoir l’idée, qu’il n’existe pas d’inconscient, et donc que l’homme conscient sait tout ce qui se passe en lui, peut accéder à toutes ses pensées, donc peut faire clarté sur tout. rien ne semblerait alors s’opposer à ce qu’il puisse être pleinement maître de soi et, en cela, libre. si par contre o