La retraite se divise en trois catégories : 1° obligatoire (wâjib) quand elle est consécutive à un voeu. 2° fortement recommandée (sunna) à caractère collectif (kifâya) pendant les dix derniers jours de ramadân. 3° conseillée : dans les autres cas. le jeûne n'est une condition de validité que pour la retraite consécutive à un voeu.

1222. ibn `abbâs (radhia allâhou anhou) rapporte que le messager d'allâh (sallâ`llahou `aleyhi wa salâm) était l'homme le plus généreux. c'était au mois de ramadân, quand il rencontrait gabriel, qu'il était le plus généreux. or gabriel le rencontrait à chaque nuit de ramadân où ils étudiaient ensemble le coran. quand gabriel rencon

Enumérons inshâ'allâh les positions des savants de ahl al-sunna en établissant la compréhension saine et en réfutant la compréhension défectueuse des attributs mentionnés dans le qû`rân et la sounna . `umm salama l'épouse du prophète a dit ce qui suit au sujet de l'istiwa comme cité par ibn hajar dans fath al-bariy : « l'établisseme

1265. selon zeyd ibn khâled al-jouhani (radhia allâhou anhou), le prophète (sallâ`llahou `aleyhi wa salâm) a dit : "celui qui assure à un jeûneur son repas de rupture du jeûne, a le même salaire que lui sans toutefois rien diminuer du salaire du jeûneur". (tirmîdhi) 1266. oum `oumàra al-ansâri rapporte que le prophète (sallâ`llahou `

Il est déconseillé d'amener des marchandises dans la mosquée, d'y conclure des contrats de vente et de se taire en croyant qu'il s'agit d'une oeuvre pie. les actes interdits à celui qui est en retraite les rapports sexuels et tous leurs préliminaires sont interdits. la retraite est invalidée par un rapport sexuel ou une éjaculation provoqué

Définition de la retraite : il s'agit de demeurer dans une mosquée dans laquelle les cinq prières sont accomplies en commun, avec l'intention d'y faire une retraite. la retraite n'est pas possible dans une mosquée où les prières ne sont pas accomplies en commun. la retraite de la femme se fait chez elle, dans l'endroit dont elle a fait d'ordi

1233. selon sahl ibn sa'd (radhia allâhou anhou), le messager d'allâh (sallâ`llahou `aleyhi wa salâm) a dit : "la foi des gens ne cessera pas de se bien porter tant qu'ils hâteront la rupture de leur jeûne". (boukhâri ; mouslim) 1234. abou `atiya a dit : "nous entrâmes, masrûq et moi, chez `aïcha (radhia allâhou anha). masrûq lui dit :

As salâm `aleykom, certes, la louange est à allâh. nous le remercions, nous lui implorons secours, nous lui demandons le pardon et nous nous repentons auprès de lui. nous lui demandons de nous protéger contre le mal qui existe en nous et contre les mauvaises actions que nous commettons. celui qu'allâh guide (vers le droit chemin), nul ne pour

Sache que le jeûne (al-sawm) comporte une particularité qui n'existe pas ailleurs, à savoir le fait qu'il est attribué à allâh – qu'il soit exalté et magnifié –. en effet dieu – qu'il soit glorifié – a dit : « le jeûne m'appartient et c'est moi qui le récompense ». c'est un honneur que d'être attribué de la sorte, à l'instar

Le fondement de l'unicité et ce en quoi il convient véritablement de croire, est de dire : « je crois en allâh, ses anges, ses livres, ses envoyés, la résurrection après la mort, la prédestination avec son bien et son mal provenant d'allâh, les comptes, la balance, le paradis et le feu. tout cela est une vérité. » allâh est un, non pas