Construire une dissertation une dissertation est une composition qui a pour but d’apporter une réponse construite, argumentée, critique et cultivée à un problème soulevé par une question. on ne peut en donner une recette qu’il suffirait de suivre comme on suit une notice de montage d’un meuble. la dissertation se compose de trois temps

« les représentations religieuses, qui se donnent pour des dogmes, ne sont pas des précipités d’expériences ni des résultats d’une pensée, ce sont des illusions, des accomplissements des désirs les plus anciens, les plus forts, les plus urgents de l’humanité ; le secret de leur force est la force de ces désirs. nous savons déjà qu

La conscience morale la conscience morale l’acte par lequel nous jugeons de la valeur morale ou éthique d’un acte volontaire, qu’il soit passé, présent ou futur. elle est un acte extrêmement intime de notre intelligence, le lieu de notre intériorité la plus secrète. ce n’est pas un instinct, car elle n’est pas infaillible. on a tou

Voici le fondement de la critique irreligieuse: c'est l'homme qui fait la religion, et non la religion qui fait l'homme. a la vérité, la religion est la conscience de soi et le sentiment de soi de l'homme qui, ou bien ne s'est pas encore conquis, ou bien s'est de nouveau perdu. mais l'homme, ce n'est pas un être abstrait recroquevillé hors du m

Lamartine : l’homme est un dieu tombé qui se souvient des cieux; soit que déshérité de son antique gloire, de ses destins perdus il garde la mémoire; soit que de ses désirs l’immense profondeur lui présage de loin sa future grandeur : imparfait ou déchu, l’homme est le grand mystère. dans la prison des sens enchaîné sur la terre, e

George sand à albert grzymala, à paris. [nohant, juin 1838]. jamais il ne peut m’arriver de douter de la loyauté de vos conseils, cher ami ; qu’une pareille crainte ne vous vienne jamais. je crois à votre évangile sans bien le connaître et sans l’examiner, parce que du moment qu’il a un adepte comme vous, il doit être le plus sublime

Saint thomas d’aquin : a moins que les « valeurs » ne soient inscrites dans la nature des choses crées par dieu existe-t-il une loi naturelle ? objections : 1. il semble qu'il n'y ait pas en nous de loi naturelle. car l'homme est suffisamment gouverné par la loi éternelle. s. augustin écrit en effet : "la loi éternelle est celle par laquel

Nietzsche : « la religion est un monde de fiction pur qui a sa racine dans la haine contre le naturel. » le plus grand récent événement - à savoir que « dieu est mort », que la croyance au dieu chrétien est tombée en discrédit - commence dès maintenant à étendre son ombre sur l'europe. aux quelques rares, tout au moins, doués d'une s

Saint augustin : a moins que le désir de dieu ne soit la marque du créateur dans sa créature tu nous as faits pour toi, seigneur, et notre cœur est sans repos tant qu’il ne demeure en toi [1] (…) bien tard, je t’ai aimée, ô beauté si ancienne et si nouvelle, bien tard, je t’ai aimée ! et voici que tu étais au-dedans, et moi au-deho

Un cours de philosophie n'a pas pour but de délivrer des connaissances qu'il faudrait simplement restituer. ces connaissances ne sont rien d'autre que des instruments pour que les élèves puissent former une réflexion personnelle. 1. des concepts : notre intelligence reçoit par les sens une certaine expérience du réel. son œuvre naturelle es