Hello paris ! certains prient pour trouver du travail ou réussir un examen. c’est à mon avis une bonne manière de faire, même s’il me paraît douteux que dieu change ses plans à la demande. on voit aussi certains sportifs prier après une victoire, comme l’a fait par exemple meseret defar. a la réflexion, je trouve ça bien, même si é

Hello paris, en général, on a toujours plus d'empathie envers les puissants. autant les malheurs des pauvres, tant ils sont nombreux, découragent toute tentative de commisération, autant ceux qui frappent les riches paraissent insupportables. ainsi, au travail, une femme modeste, trop âgée pour les tâches qu'on lui donne, semblera comme mér

Hello paris ! j’ai déjà écrit que manger de la viande était mal. je développe cette idée. pardon si les lignes qui suivent paraissent confuses : je les écris surtout pour en garder trace. pourquoi est-ce mal de manger de la viande ? parce que ça fait mal aux animaux. pourquoi est-ce seulement « un peu mal » ? parce que c’est agréable

Hello paris ! il semble évident qu’on puisse vouloir le mal, tant la malveillance paraît répandue et manifeste. pourtant, vouloir le mal, c’est le vouloir pour lui-même, sans le prendre comme un moyen en vue d’une fin qui serait plus avantageuse. c’est pour ainsi dire vouloir que le mal arrive à soi. il faudrait en conclure qu’il est

Hello paris, lors de tout fait divers, surtout s'il s'agit du meurtre d'un enfant, se pose la question de la vengeance. tous les arguments qui tendent à justifier la vengeance sont à rejeter à partir du moment où l'on place la personne humaine comme valeur première. la vengeance est inexcusable, sans toutefois être impardonnable (et il faut d

Hello paris ! le problème est le suivant : comment expliquer que fassions volontairement des actions que pourtant nous jugeons mauvaises ? par exemple, beaucoup de fumeurs préfèrent la santé au tabac, mais contredisent cette préférence en fumant. on peut aussi citer romains 7-19 : « je ne fais point ce que veux, et je fais ce que je ne veux

Hello paris ! l’analogie entre les distinctions du droit et les distinctions modales a ses limites, précisément parce qu’une interdiction est une forme de droit, alors qu'il serait inexact de tenir l'impossible pour une forme du possible. ce qui correspondrait à l’impossible, plutôt que l’interdiction, ce serait l’absence de droit. av

Hello paris ! aujourd'hui, c'est aux hédonistes de se faire décalquer. voici sept raisons pour éviter de se laisser aller. etre hédoniste, c’est être naïf. c’est se tirer une balle dans le pied, parce que l’euphorie du plaisir laisse la place à la dépression. etre hédoniste, c’est être frustré, car il y a toujours un plaisir qui

Hello paris, j'ai lu plusieurs critiques, parfois violentes, portées contre thomas mathieu, l'auteur du projetcrocodiles , suite à l'annonce de la publication de son tumblr consacré à la dénonciation du harcèlement de rue. il me paraît utile de dire, ou de répéter, que la critique du féminisme vaut toujours moins que la critique de ce que

Hello paris, aujourd’hui, je résume l’argument du célèbre site dieuexiste.com. je constate que si l’on frappe mon corps, alors je ressens de la douleur. cette douleur a-t-elle pour seule cause le corps, ou bien celui-ci est-il insuffisant à produire de la douleur ? si le corps seul suffisait à produire de la douleur, alors on devrait pou