Charlotte nordmann, 28 ans. au moment où la philo sert à panser les plaies des faillites idéologiques, rencontre avec une penseuse critique de l'auteur de «la misère du monde». ni bourdieu ni maître par eric aeschimann quotidien : lundi 20 novembre 2006 ouf, l'histoire n'est pas terminée. ouf, il y a du jeu dans les structures sociales. ouf

Le nouvel observateur – dossier n°1765 – la semaine du 03 septembre 1998. le statut des femmes a changé ? bien sûr, en tout cas dans nos sociétés. comment expliquer alors que la domination masculine se perpétue? c'est l'étude de cet « invariant » qui est au centre du nouveau livre de bourdieu. après avoir étudié tous les champs de c

Le nouvel observateur – dossier n°1765 – la semaine du 03 septembre 1998. que pense-t-on, dans les facultés, de l'auteur des « héritiers » ? pourquoi est-il si lu, pourquoi son influence est-elle si grande ? enquête à paris et en province ils ont une trentaine d'années, se destinent à la recherche, mais leur place dans le monde social

Entretien réalisé par stany grelet, philippe mangeot, victoire patouillard & jeanne revel c’est à pierre bourdieu que nous avons proposé de poursuivre l’objectif de nos entretiens d’ouverture : articuler science et politique, savoirs savants et savoirs profanes, théorie et pratique. or il y avait quelque chose de particulièrement tendu

Origine : http://www.chez.com/sociol/socio/socionouv/consstru_bourdieu.htm -. un constructivisme structuraliste -. deux notions clés : habitus et champ -. la dimension symbolique de l'ordre social -. une sociologie de l'action : la logique de la pratique -. une sociologie réflexive -. le poids déterminant des structures objectives pierre bourdie

Libération , le mardi 15 septembre 1998. bruno latour est philosophe (ecole des mines). dernier ouvrage paru : nous n'avons jamais été modernes, éd. la découverte (1997) aisons comme si la presse avait lancé un débat public pour évaluer l'intérêt de la pensée dominante en sociologie française, celle de pierre bourdieu et de ses collègu

Pierre bourdieu parle de l’islam et de l’intellectuel collectif. interview par franz schultheis et anna schosser, frankfurter rundschau, 21 novembre 2001. [traduction française par marie meert, pour les pages bourdieu fr : il y a quelques semaines paraissait en allemand un autre volume de vos interventions intellectuelles (contre-feux 2). en q

Le nouvel observateur – dossier n°1765 – la semaine du 03 septembre 1998. dans « le savant et la politique », jeannine verdès-leroux fait un portrait à charge du sociologue, accusé d'être plus un militant qu'un vrai scientifique. jusqu'à le comparer - sérieusement - à lénine! depuis le succès de la petite collection liber/raisons d'

Sud-ouest, 25-27/01/02. le 15 mars dernier, il avait répondu aux questions des étudiants de sciences po bordeaux. n amphi bondé, des étudiants jusque dans les couloirs ou suivant ces deux heures d'échanges sur le réseau vidéo interne : le grand oral de pierre bourdieu était très attendu à l'institut d'études politiques de bordeaux. le so

Une entrevue avec stefan keller & verena mühlberger. wochenzeitung, 11 mai 2000. http://www.woz.ch/ traduction pour le mhm : véronique gola le sociologue français pierre bourdieu, connu pour sa théorie de la socioanalyse, lance un appel en faveur d’un nouveau projet : un mouvement européen contre le néolibéralisme. les 18 et 19 mai, il tie